Brittney Cooper, la profesora de la Universidad de Rutgers cuya diatriba contra los blancos ha causado sensación en Internet, dirige un blog feminista en línea que aborda temas como la interseccionalidad, la cultura afroamericana, el patriarcado, la misoginia, la anti-negritud y el feminismo hip hop.

MEAWW informó anteriormente cómo el profesor se ocupó de los llamados a ser despedidos por Rutgers después de afirmar que los blancos serían “eliminados” durante una discusión sobre la teoría crítica de la raza. También informamos cómo Cooper, de 40 años, apareció en los titulares el año pasado después de afirmar que los partidarios de Trump eran responsables de la muerte de afroamericanos a un ritmo desproporcionado debido a Covid.

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¿Qué es el Colectivo Feminista Crunk?

El blog Crunk Feminist Collective fue fundado en 2010 por las activistas Cooper, Susana M Morris y Robin M Boylorn. Publicaron una serie de ensayos sobre cultura hip-hop, patriarcado, teoría política y experiencias personales que luego fueron recopilados en un libro llamado “Crunk Feminist Collection” publicado en 2017 por Feminist Press. La colección presenta introducciones escritas por editores para enmarcar algunos de los temas abordados y también incluye ensayos populares escritos por los miembros Sheri Davis-Faulkner, Aisha Durham, Eesha Pandit, Rachel Raimist y Chanel Craft Tanner.

Se dice que el sitio atrae a más de un millón de lectores por sus artículos de opinión que incluyen “La vergüenza de Ben Carson”, “Misoginia e infamia: El borrado de las mujeres negras de piel oscura como intereses amorosos en Straight Outta Compton” y “Fish Dreams”. Los fundadores de CFC afirman ampliar la conversación sobre género y raza más allá de la corriente dominante dominada por los blancos al presentar el feminismo académico a través de una lente afroamericana. En su misión, CFC aspira a dar espacio a la experiencia de “feministas negras de la generación hip hop, queer y heterosexual, en la academia” al omitir la teoría tradicional para abordar la historia y genealogía del feminismo negro, en particular.

“Algunas personas preguntan ‘¿Por qué no podemos ser todas feministas? ¿Por qué tenemos que categorizar? Pero no podemos borrar nuestras diferencias “, dijo a Connect Savannah en 2017 la Dra. Boylorn, profesora asociada de Comunicación Interpersonal e Intercultural en la Universidad de Alabama.” Creo que se remonta a la política de identidad: los principales problemas de las mujeres nunca han existido. los problemas de las mujeres negras. En la segunda ola del feminismo de la década de 1960, hay mujeres que luchan por trabajar, pero las mujeres negras ya estaban trabajando, ¡a menudo para esas mujeres blancas! Debemos reconocerlo ».

Boylorn le dijo al medio en ese momento que las feministas que no son mujeres de color también pueden participar, pero que no pueden “diseñar el contexto”. “Vemos a nuestra audiencia principal como mujeres de color, pero eso no descarta a las mujeres blancas que quieren ser mejores aliadas. Las personas que participan en nuestro trabajo comprenden que apreciamos la necesidad de aliados blancos en este movimiento, pero cómo funciona la alianza no se trata de ti “, agregó.” Crunk Feminist Collective trata sobre feministas negras y muchas de las mujeres blancas. queremos saber qué pueden hacer mejor “.

Kirkus Reviews calificó la “Crunk Feminist Collection” como un “testimonio valioso de una creciente conciencia cultural de los problemas y críticas feministas, particularmente para las mujeres de color”, pero dijo que los contribuyentes parecían “favorecer la evidencia anecdótica en lugar de un argumento más argumentativo. Sustancial”.