“Ahora me convierto en la muerte, destructor de mundos, nos vemos mañana, Oxford”, escribió Ethan Crumbley, sospechoso de haber disparado contra la escuela de Oxford, en una página de Instagram con su nombre, que ahora ha sido borrado, antes de tomar la masacre el martes. que mató a cuatro personas. e hirió a 7. La primera mitad de la frase se deriva del texto sagrado hindú Bhagavad Gita, que más tarde fue popularizado por el científico estadounidense Robert Oppenheimer.

La fiscal del condado de Oakland, Karen McDonald, dijo que Crumbley será acusado como adulto de un cargo de terrorismo, cuatro de asesinato en primer grado, siete de asalto con intención de homicidio y 12 cargos de posesión de arma de fuego en el caso de un delito. . Agregó que las acusaciones se derivaron de pruebas “innegables” de que el ataque fue premeditado. El adolescente supuestamente publicó una escalofriante cuenta regresiva en las redes sociales horas antes del tiroteo, usando la frase que una vez usó el Señor Krishna en el Bhagavad Gita y una foto de su arma en los días previos al crimen. Aunque la cuenta fue eliminada más tarde, las capturas de pantalla de la cuenta continúan circulando en Twitter.

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¿Qué es el Bhagavad Gita?

El Bhagavad Gita es una escritura hindú de 700 líneas escrita en sánscrito. Se centra en un diálogo entre un gran príncipe guerrero llamado Arjuna y su auriga Lord Krishna, que es una encarnación del dios hindú Vishnu. Arjuna se ve abrumado por las emociones después de darse cuenta de que tendría que luchar contra un ejército opuesto formado por sus amigos y familiares. Sin embargo, Krishna le enseña una filosofía superior que le permitirá llevar a cabo sus deberes como guerrero independientemente de sus preocupaciones personales, lo que se conoce como Dharma o deber sagrado, una de las cuatro lecciones clave del Bhagavad Gita. Cuando Arjuna le pide a Krishna que le revele su forma universal, en el verso doce del Gita el señor se manifiesta como un ser sublime y aterrador con muchas bocas y ojos.

El hinduismo se basa en un concepto no lineal del tiempo, que predica que el gran dios no solo está involucrado en la creación sino también en la disolución de todas las cosas. Krishna usa la línea usada por Crumbley en el verso treinta y dos, lo que básicamente significa que, independientemente de lo que haga Arjuna, todo está en manos de lo divino. “La cita ‘Ahora me he convertido en la muerte, el destructor de mundos’, es literalmente el tiempo que destruye el mundo”, dijo a Wired el reverendo Dr. Stephen Thompson, quien tiene un doctorado en gramática sánscrita. “Arjuna es un soldado, tiene el deber de luchar. Krishna, no Arjuna, determinará quién vive y quién muere y Arjuna no debe llorar ni alegrarse por lo que el destino le depara, sino que debe estar sublimemente desprendido de tales resultados”, dice Thompson. . “Y, en última instancia, lo más importante es que debe dedicarse a Krishna. Su fe salvará el alma de Arjuna “.

¿Cómo popularizó Robert Oppenheimer el dicho?

La misma frase cruzó por la mente de Robert Oppenheimer cuando fue testigo de la primera detonación de un arma nuclear el 16 de julio de 1945. Como jefe en tiempos de guerra del Laboratorio de Los Alamos, que es también el lugar de nacimiento del Proyecto Manhattan, es visto como el “padre”. de la bomba atómica. “Sabíamos que el mundo no sería el mismo”, recordó más tarde. “Algunas personas se rieron, otras lloraron, la mayoría permaneció en silencio”.

Aunque nunca se convirtió en hindú en un sentido devocional, recurrió a su texto religioso mientras veía la bola de fuego de prueba nuclear de la Trinidad porque su interés en el hinduismo era darle sentido a sus propias acciones. Pero Oppenheimer nunca logró verdaderamente el tipo de paz que experimentó Arjuna. Es por eso que, dos años después de la explosión de Trinity, Oppenheimer dijo: “En una especie de sentido crudo de que ninguna vulgaridad, ningún humor, ninguna exageración pueden extinguir por completo los físicos han conocido el pecado; y este es un conocimiento que no pueden perder”.

Thomson también señaló la diferencia fundamental en sus puntos de vista. “Él no parece creer que el alma es eterna, mientras que Arjuna sí”, dijo Thompson, y agregó que la frase del Gita a menudo se malinterpreta. “El cuarto argumento del Gita es en realidad que la muerte es una ilusión, que no nacemos ni morimos. Esta es realmente la filosofía: que hay una sola conciencia y que toda la creación es una obra maravillosa “.