El hombre de los 160.000 exorcismos: la verdadera historia detrás del documental ‘El diablo y el padre Amorth’

El diablo y el padre Amorth sigue al exorcista supremo padre Gabriele Amorth mientras realiza el noveno exorcismo de una mujer italiana poseída.


                            
                            
                            
                            El hombre de los 160.000 exorcismos: la verdadera historia detrás del documental 'El diablo y el padre Amorth'

William Friedkin (fuente: Getty Images)

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Más allá de la fe, más allá de la ciencia, está la verdad. Así es como el legendario director y narrador William Friedkin, famoso por “La conexión francesa” y “El exorcista”, te presenta su último documental: “El diablo y el padre Amorth”.

Después de redefinir el género de terror con “El exorcista” y obtener innumerables elogios por ello, Friedkin admitió que nunca había visto un exorcismo real y se preguntó qué tan cerca estaba de retratar la realidad. El 1 de mayo de 2016, las cosas cambiarán.

Producida por Mickey Liddell y Pete Shilaimon, la última aventura de Friedkin habla de un exorcismo realizado por el padre Gabriele Amorth, un sacerdote católico italiano que había sido el exorcista principal de la diócesis de Roma durante más de 30 años y que afirmó haber realizado más de 160.000 exorcismos en toda su vida.

Nacido en Modena, Emilia-Romagna, Italia, Amorth fue ordenado sacerdote católico en 1954 y oficialmente se convirtió en exorcista en junio de 1986 bajo la dirección del maestro exorcista y sacerdote pasionista católico italiano Rev. Br. Candido. Desde entonces, tras la muerte de Cándido y hasta su propia muerte en septiembre de 2016, Amorth se ha convertido en el rostro de la cruzada de la Iglesia católica contra la posesión demoníaca.

Citado con títulos como “el exorcista del Vaticano”, “el principal exorcista de Roma” y “el decano de los exorcistas”, entre muchos otros, Amorth había afirmado que su película favorita era la obra maestra de terror de Friedkin de 1973 porque creía que era esencialmente correcto y basado en la verdad. Entonces, cuando Friedkin se puso en contacto con su padre, una conversación inocente le permitió al director acompañar al sacerdote en una de sus desgarradoras visitas domiciliarias.

El documental sigue a Amorth mientras realiza el noveno y último exorcismo de una mujer italiana identificada solo como Cristina, que sufre ataques preocupantes y cambios de comportamiento que, extrañamente, parecen exacerbarse e intensificarse durante las fiestas cristianas. Friedkin recibió instrucciones estrictas sobre cómo filmar el proceso: podía filmarlo él solo, sin que se permitiera ningún otro equipo, sin más luz que la luz natural en la habitación, y solo una pequeña cámara digital y un micrófono capaces de capturar el intrincado ritual complicado.

Combinando el metraje impactante y único con entrevistas de sacerdotes, psicólogos, neurocirujanos y no creyentes, el documental intenta explorar la historia centenaria de la humanidad con la tradición demoníaca y la persistencia de la creencia medieval en una tecnología y medio ambiente del mundo moderno, científicamente potenciado. Con el toque experto de Friedkin y el cautivador y cautivador humor del padre Amorth, la película de 1 hora “El diablo y el padre Amorth” ofrece una visión única de un mundo que pocos exploran y aún menos quieren entender.

Y esta es la historia que Friedkin contará al mundo el 20 de abril de 2018:

Era el cumpleaños número 91 del padre Amorth, pero no habría tonterías de celebración para el sacerdote profundamente religioso. Los negocios continuarían como de costumbre y en la agenda había un exorcismo que se había estado preparando durante nueve meses. Se despertó con las primeras luces del alba, como era tradición, y ofreció oraciones a Giuseppe da Copertino y al padre Cándido Amantini. Después de un desayuno ligero y de tomarse el tiempo para responder a los cientos de cartas que llegaban a su puerta todos los días, sería el momento de ponerse manos a la obra.

A las 3 de la tarde comenzó el noveno exorcismo de Christina. Cristina es una mujer tranquila y sin pretensiones de unos treinta años que trabaja en un estudio de arquitectura en un pequeño pueblo a 200 kilómetros de Roma, pero cada vez tiene más dificultades para hacerlo debido a los ataques y cambios de comportamiento que la abruman, especialmente durante las vacaciones. Domingo de Ramos, Miércoles de Ceniza y Pentecostés.

Cristina, que está acompañada de su padre, madre y novio, conoce a su padre. Anteriormente habían administrado su experiencia para curar a la hermana de Christina, que un día fue encontrada en el suelo convulsionando y gruñendo como un lobo. Después de que los psiquiatras no pudieron curarla, fue el sacerdote quien la liberó de sus demonios después de cuatro exorcismos separados.

Su padre explicó que Cristina no mostraba síntomas médicos aparentes y que su lucha fue el resultado de una maldición que le infligió la prometida de su hermano, quien según Amorth pertenecía a un poderoso culto demoníaco. Con el padre Amorth en la sala, otros cinco sacerdotes, uno de los cuales, Alessandro (cambia de nombre), ha sido asistente personal del sacerdote durante siete años. También había una veintena de familiares y familiares que estaban allí para brindar todo el apoyo necesario.

Al comienzo del ritual, el padre invita a todos en la sala a unirse a él para recitar el Padre Nuestro y el Ave María, invocando los nombres de San José, Padre Pío, un sacerdote que ha experimentado heridas sangrantes correspondientes a las infligidas a Jesús. Cristo en la cruz: el Padre Amantini, su maestro, y la Santísima Virgen por su protección.

La cabeza de Cristina comienza a asentir y pronto entra en un trance profundo. El padre, con voz fuerte y clara, ordena al Señor en latín que la libere de la posesión demoníaca: EXORCIZO DEO IMMUNDISSIMUS SPIRITUS (exorcizo, oh Dios, este espíritu inmundo).

Fue entonces cuando el ambiente de la habitación se oscureció y al mismo tiempo el cuerpo de Cristina comenzó a palpitar y retorcerse, como si algo quisiera estallar. Amorth emite una serie de órdenes rápidas y ruidosas en latín – INFER TIBI LIBERA, TIME SATAN INIMICI FIDEM, RETIRAR EN NOMINI PATRIS, SANCTISSIMO DOMINE MIGRA – sobre el diablo expropiar el alma de la víctima, y ​​Cristina, o estar en Cristina, responde luchando salvajemente sobre el asiento e intentar un ataque. Los otros sacerdotes de la habitación la restringen a la fuerza.

Mientras que los demás en la habitación oran por su bienestar – ESPÍRITU DEL SEÑOR. ESPÍRITU SANTA TRINIDAD ESPÍRITU SANTO (Espíritu de Dios, Espíritu Santo, Santísima Trinidad. Cuida de Christina, oh Señor, destruye esta fuerza maligna para que Christina esté bien y haga el bien a los demás. Mantén el mal lejos de ella) – el padre continúa el agotador ritual, invocando el mal que fue responsable de su situación.

Friedkin escribió que si bien la mayor parte del comportamiento anterior podría atribuirse de alguna manera a una actuación espectacular, su postura sobre el exorcismo cambió cuando Cristina comenzó a hablar en latín con fluidez, luchando desesperadamente contra los intentos de su padre de liberarla de los demonios, quienes habían tomado su cuerpo por un barco.

Su voz alcanza un registro sorprendentemente bajo, no muy diferente al del personaje de Linda Blair Regan de “El exorcista”, mientras grita ¡NUNCA! (¡Nunca!) ¡Una y otra vez a las órdenes del sacerdote del CEDE! ¡RENDICIÓN! (¡Rendirse!). Intercalados con “¡NO LO TOQUE! ¡NUNCA LO TOQUE!” en italiano se dice que ella es el diablo mismo – YO SOY SATANÁS (Soy Satanás) – y que ochenta legiones de demonios residen actualmente en el cuerpo de Christina.

A continuación se muestra un fragmento del intercambio entre Cristina y Amorth mientras el exorcismo alcanza su inevitable crescendo, es el momento más violento, antes de que se estabilice y llegue a su conclusión:

“¡¿EN NOMINE DEO CUANDO TU EXIS ?!” (En el nombre de Dios, ¡¿cuándo te vas?!)

“¡NUNCA! ¡NUNCA! ¡NUNCA! ¡ES MÍA! ¡ME PERTENECE!”

“Ella pertenece a Jesucristo”.

“¡SOMOS UN EJÉRCITO!”

“REQUIE CRIATURA DEI” (Descanso, criatura de Dios).

Y así, se acabó. Cristina se despertó desorientada, inconsciente y aparentemente sin ningún recuerdo de los hechos ocurridos en la última hora. Uno de los sacerdotes la condujo a una esquina de la habitación, solo para, una vez más, enojarse repentinamente, golpear, patear, gritar y maldecir. Un hombre la sujetó con fuerza alrededor del cuello, mientras que otro la agarró por las piernas y el episodio se desarrolló. Cuando recuperó el sentido, parecía lúcida, casi serena.

Todos le cantaron Feliz cumpleaños a la mujer de 90 años. Es decir, todos menos Cristina. Dijo que la sofocante sensación de estar poseída era lo que había estado experimentando durante dos años y que los psicólogos y psicoanalistas no habían hecho nada para curar su dolor. Cuando se le preguntó si se sentía mejor después del exorcismo, dijo: “Cada vez, siento que me estoy volviendo libre. Puedo sentir al diablo sufriendo dentro de mí”.

La historia no había terminado; Cristina estaba programada para su décimo exorcismo el 4 de julio de ese mismo año. Pero con el día D que se avecina, inexplicablemente llamó a Amorth para cancelar su cita y reprogramarla para una fecha posterior. Si bien el noveno exorcismo había aliviado a Cristina por un tiempo, las convulsiones y espasmos pronto regresaron y su comportamiento se volvió cada vez más errático.

Friedkin, que quería ver todo el calvario hasta el final, decidió concertar un encuentro con ella, a lo que ella obedeció. Pero él también empezó a sentir que algo andaba mal. En el teléfono, a menudo parecía exasperada y frustrada, estallaba en ataques aleatorios de gritos y enojo solo para disculparse más tarde. La pareja decidió que hablarían en Alatri, una ciudad profundamente religiosa y una ciudad del viejo mundo ubicada a 90 millas al sureste de Roma.

El director esperaba una entrevista tranquila y pacífica en la que pudiera sondear a la italiana sobre sus vivencias tras el exorcismo, pero en cambio recibió una acogida mucho más hostil. Acompañada por su madre y su novio, la sujetaron por el cuello y la cintura mientras gruñía, gritaba y luchaba por liberarse. Ella se deslizó hasta el suelo, rodando angustiada y le dio a Friedkin una sonrisa traviesa, una que él dice que nunca olvidará.

Su novio y su madre le pidieron repetidamente a Friedkin las cintas en las que grabó el exorcismo, y cada solicitud fue recibida con Cristina gritando su desaprobación y diciendo que quería que el mundo lo viera. La madre dijo que estaba preocupada por el bienestar de su hijo una vez que las cintas se hicieran públicas y su novio dijo que las imágenes serían utilizadas por los seguidores de Satanás. Friedkin rechazó categóricamente las solicitudes y dijo que nunca las entregaría.

La familia antagonizada luego recurrió a amenazas; dijeron que lo demandarían; dijeron que demandarían al padre Amorth; y cuando ninguno pareció influir en Friedkin, dijeron que Satanás mataría a Friedkin, y si el diablo fallaba, lo cazarían a él ya su familia y los matarían. Conmocionado, el director se retiró apresuradamente y dice que las amenazas todavía lo molestan hoy.

Cristina nunca tendría su décimo exorcismo; al menos, no del padre Amorth. El sacerdote desarrolló problemas respiratorios más tarde ese mes. Tuvo que cancelar todas sus citas y fue hospitalizado, donde luego le diagnosticaron una afección pulmonar y neumonía. Murió a las 7:37 pm del viernes 16 de septiembre de 2016.

Friedkin estaba convencido de que famosos neurocirujanos, psicólogos y psiquiatras habrían negado las imágenes que había capturado, pero para su sorpresa, nadie descartó por completo que fuera algo surrealista y sobrenatural. Las conversaciones se han desplazado hacia la posibilidad de la existencia de Dios y cómo algunos eventos están más allá de los límites del entendimiento humano.

El diablo y el padre Amorth llegarán a las pantallas el 20 de abril, si hasta ahora no te ha convencido la historia de Cristina, tal vez lo estés.

Tráiler de El diablo y el padre Amorth: